Une présentatrice de télévision ornée d’un tatouage traditionnel du visage māori a gracieusement répondu aux commentaires trolls d’un téléspectateur, réaffirmant sa fierté pour son héritage culturel et son identité.
Les tatouages faciaux déclenchent souvent des débats en ligne, certains individus affirmant que les tatouages devraient être limités au corps, tandis que d’autres embrassent la signification culturelle qui les sous-tend.
Oriini Kaipara, 41 ans, une présentatrice de télévision pionnière, a fait l’histoire lorsqu’elle a rejoint Newshub de Nouvelle-Zélande en tant que présentatrice de bulletins d’information, devenant ainsi la première présentatrice de bulletin d’information télévisé en première partie de soirée avec un moko kauae, un marquage culturel vénéré porté par les femmes māories.
Les Māoris, peuple autochtone polynésien de la Nouvelle-Zélande continentale, considèrent le moko kauae comme des symboles profonds d’héritage et d’identité. Ces tatouages faciaux, traditionnellement reçus sur les lèvres et le menton, symbolisent les liens familiaux d’une femme, son leadership au sein de sa communauté, et honorent sa lignée, son statut et ses capacités.
Cependant, parmi les éloges, un téléspectateur, connu sous le nom de David, a exprimé son mécontentement à l’égard du moko kauae de Kaipara dans un e-mail adressé à Newshub.
« Nous continuons à objecter vivement à ce que vous utilisiez une présentatrice de nouvelles māorie avec un moku [moko] qui est offensant et agressif », a-t-il écrit, selon le Daily Mail. « Un mauvais look. Elle se met également à parler en langue māorie que nous ne comprenons pas. Arrêtez ça maintenant. »
Indéfectible face aux remarques désobligeantes de David, Kaipara a courageusement abordé le problème de front, partageant des captures d’écran des messages sur sa story Instagram et répondant avec grâce et dignité.
« Aujourd’hui, j’en ai eu assez. J’ai répondu. Je ne fais jamais ça. J’ai enfreint mon propre code et appuyé sur le bouton d’envoi », a-t-elle écrit sur une story Instagram accompagnée d’une capture d’écran du message de David.
Kaipara a également partagé sa réponse par e-mail à David, où elle a écrit qu’elle ne pouvait pas prendre sa plainte au sérieux « étant donné qu’il n’y a pas de violation des normes de diffusion ».
Elle a également corrigé l’orthographe de moko, car David avait fait référence au sien comme étant un « moku ».
Dans son e-mail, Kaipara a poursuivi : « Je suppose que vos plaintes viennent d’un endroit de préférence sur la façon dont une personne doit apparaître à l’écran selon vous. Les moko et les personnes qui les portent ne sont pas menaçants et ne méritent pas une telle discrimination, harcèlement et préjugés.
« Nous ne voulons pas faire de mal ni avoir de mauvaises intentions, et nous ne méritons pas d’être traités avec un tel mépris », a-t-elle continué. « Veuillez vous abstenir de vous plaindre davantage, et retenez votre ignorance culturelle et votre parti pris pour une autre vie, de préférence au XIXe siècle. »
Malgré les critiques sévères de David, Kaipara a rapidement déclaré qu’elle recevait principalement des commentaires élogieux, et que les trolls cruels sont rares.
Dans une interview avec le New Zealand Herald peu après avoir répondu à la plainte de David, Kaipara a parlé de l’importance d’avoir plus de défenseurs māoris : « Le fait que mon existence déclenche certaines personnes est une preuve de pourquoi nous avons besoin de plus de défenseurs māoris dans des rôles clés dans tous les secteurs. »
Dans l’ensemble, la réponse digne de Kaipara sert de puissant rappel de l’importance de la fierté culturelle et de la résilience face à l’adversité — et elle inspire les autres à embrasser leur identité sans excuses et à défier les attitudes discriminatoires.
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